]Γνώμη] Το επικίνδυνο τέχνασμα της «νέας» Τουρκίας

Αλκης Κούρκουλας  | ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 14/04/2017 08:00 |

Τις μέρες αυτές στη σκέψη πολλών Τούρκων βρίσκονται οι χριστιανοί συμπολίτες τους, όχι μόνο ως φιλοφρόνηση για την εορτή του Πάσχα αλλά και γιατί η εκλογική συμπεριφορά των χριστιανών - μιας πολύ μικρής ομάδας του τουρκικού εκλογικού  σώματος - φωτίζει καλύτερα από κάθε άλλη ομάδα το πώς μπορεί να εξελιχθεί το δημοψήφισμα της Κυριακής. Παρά το ελάχιστο μέγεθός της, μικρότερο από 1% του πληθυσμού, η ομάδα αυτή του εκλογικού σώματος εκτιμάται ότι θα ψηφίσει μαζικά και κυρίως σιωπηλά Οχι. Ανατρέποντας έτσι χωρίς  τυμπανοκρουσίες την προηγούμενη σταθερή υποστήριξη προς το AKP και τον αρχηγό του Ταγίπ Ερντογάν.
Η σιωπηρή αυτή ανατροπή μαζί με την αποχή που τρέφεται από τη νομοτελειακή βεβαιότητα της νίκης του Ναι θα καθορίσει το αποτέλεσμα, λέει ο Μπεκίρ Αγιρντίρ της Konda, της μεγαλύτερης εταιρείας μελέτης της κοινής γνώμης, οι τελευταίες μετρήσεις της οποίας δείχνουν μικρό προβάδισμα του Ναι.

Οι χριστιανοί της Τουρκίας, όσοι έμειναν πλέον ως ένοικοι της κιβωτού του Νώε της εκκλησιαστικής ιστορίας, έζησαν στη δεκαετία του AKP την καλύτερη ίσως περίοδο του τελευταίου αιώνα. Η υποχώρηση των επιθετικών πολιτικών διαμόρφωσης της σύγχρονης τουρκικής ταυτότητας, η ανάδειξη ενός περισσότερου δεκτικού λόγου, περισσότερο εμπνεόμενου από τη νεοτερικότητα και την κοσμικότητα (laïcité) του τανζιμάτ, της μεταρρύθμισης/εκσυγχρονισμού της οθωμανικής εξουσίας, ήταν μια περίοδος μεγάλης  ανακούφισης. Αλλά η αλλαγή αυτή δεν ολοκληρώθηκε οδηγώντας σε μια σύγχρονη πολιτική  αντίληψη της ταυτότητας που θα αγκάλιαζε όλες τις παραδόσεις και όλες τις καταγωγές της τουρκικής επικράτειας. Εξετράπη στην ανάδειξη της θρησκευτικής παραμέτρου της "νέας" τουρκικής ταυτότητας και κυρίως επιχειρεί να επιβληθεί εγκαθιδρύοντας μία απόλυτα συγκεντρωτική και κυρίως ανεξέλεγκτη εξουσία.

^«Δεν μπορούμε να ανεχθούμε αυτή τη δέσμη μεταρρυθμίσεων που θεωρούμε επικίνδυνη και αντιβαίνουσα στις ιδρυτικές αρχές της Τουρκικής Δημοκρατίας», τονίζει η δημόσια διακήρυξη της Πρωτοβουλίας των 550 βουλευτών που δίνουν αγώνα για το Οχι.  Η πρωτοβουλία βουλευτών από 16 διαφορετικά κόμματα που άσκησαν εξουσία τα τελευταία χρόνια (συμπεριλαμβανομένων και βουλευτών του κυβερνητικού AKP) εκφράζει ένα πολιτικό ρεύμα με απήχηση σε όσους έχουν πολλές φορές ψηφίσει - και ίσως ξαναψηφίσουν - το κυβερνητικό κόμμα και τον Ερντογάν.

Η αυταρχική - δικτατορική εκτροπή που καταγγέλλεται από την Πρωτοβουλία των 550 ασφαλώς δεν προκλήθηκε από τη διαχείριση των χριστιανικών κοινοτήτων  της Τουρκίας. Συνδέεται κυρίως με την περιπέτεια του κουρδικού ζητήματος και οδηγεί σ' ένα σχεδόν δικτατορικό πρότυπο εξουσίας. Ο νέος αυταρχισμός που έχει ήδη εγκατασταθεί και ζητά να νομιμοποιηθεί με το δημοψήφισμα βρίσκει έτοιμο ένα ολόκληρο θεσμικό οπλοστάσιο της προηγούμενης (ατατουρκιστικής) παράδοσης. Αλλάζει απλώς την υπάρχουσα εκδοχή της τουρκικής ταυτότητας και προβάλλει μια νέα, που εμπνέεται από τη ισλαμική - σουνιτική παράδοση με την οποία ταυτίζεται η μεγάλη πλειοψηφία του πληθυσμού.

Αυτή η μετακύλιση κάνει όσους έχουν ταυτισθεί με πιο σύγχρονα, πιο δυτικά, πιο κοσμικά πρότυπα εθνικής ταυτότητας, όσους ζητούσαν την ολοκλήρωση της Τουρκικής Δημοκρατίας μέσα στα όρια της μεγάλης ευρωπαϊκής οικογένειας, να αισθάνονται σήμερα όπως οι χριστιανοί πολίτες των πρώτων δεκαετιών της Τουρκικής Δημοκρατίας. Να διαπιστώνουν ότι δεν υπάρχουν για αυτούς περιθώρια ανοχής και συνύπαρξης και να αναζητούν το μέλλον τους αλλού, εκτός. Ακούγεται πλέον συχνά και αβίαστα - ιδιαίτερα στην Πόλη - ότι «τώρα καταλαβαίνω πώς πρέπει να αισθάνονταν παλαιότερα οι Ρωμιοί». Η νοσταλγία για τις (χριστιανικές) μειονότητες, νοσταλγία που άνθισε τα τελευταία 15 χρόνια, στηρίζεται στην αντίληψη ότι οι χριστιανικές μειονότητες θα μπορούσαν να αποτελούν στρατηγικό σύμμαχο στη μάχη για τη σύγχρονη, κοσμική, δημοκρατική και ευρωπαϊκή ταυτότητα της Τουρκίας. Αυτή η μάχη δίδεται στο αυριανό δημοψήφισμα. Αυτό προσπαθεί - με αγωνία - να καταστήσει σαφές η Πρωτοβουλία των 550  βουλευτών. Προειδοποιεί για τους μεγάλους κινδύνους του λόγου που θέλει να εμφανισθεί «ως νέος» ενώ δεν διαφέρει σε τίποτα από τον παλαιό. «Θεωρούμε λάθος και επικίνδυνο από την άποψη του εθνικού συμφέροντος να υποτιμούμε τις επιτυχίες μας και να υπονομεύουμε την κοινή μας πολιτική ιστορία μέσα από τη λανθασμένη έννοια της  "παλαιάς Τουρκίας"», καταλήγουν στη διακήρυξή τους, η οποία ξεχωρίζει ως ιδιαίτερα επικίνδυνο αυτό το δημοκοπικό τέχνασμα του «νέου».  

Ο Αλκης Κούρκουλας ήταν ανταποκριτής του ΑΠΕ στην Τουρκία

ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ
http://www.tanea.gr/opinions/all-opinions/article/5439321/to-epikindyno-texnasma-ths-neas-toyrkias/

[Ανάλυση] Η αντίστροφη μέτρηση έχει αρχίσει

Η πόλωση είναι εντονότατη και ακόμα πιο σκληρή από τις αιτιάσεις της νοθείας

Αλκης Κούρκουλας  | ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 08:00 |

Πύρρειος η νίκη στο δημοψήφισμα. To προδίδει η μορφή του προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν καθώς προχωρούσε, σαν φάντασμα του εαυτού του, να εκφωνήσει τον επινίκιο λόγο. Το μήνυμα είχε ληφθεί, αλλά ο λόγος αναφερόταν «στη νίκη της εθνικής θέλησης και ενότητας», ισχυρισμούς που ίσως να είχαν γραφτεί για άλλο αποτέλεσμα.

Το 51% που συγκέντρωσε το Ναι υπολείπεται κατά περίπου 11 μονάδες από τις ψήφους που είχαν συγκεντρώσει στις τελευταίες εκλογές του Νοεμβρίου 2015 τα κόμματα που στο δημοψήφισμα υποστήριζαν το Ναι (ΜΗΡ, ΒΒΡ, ΑΚΡ 61,9%). Η εθνική θέληση είναι προς την κατεύθυνση της αποδοκιμασίας των όσων προτάθηκαν. Ενώ οι οπαδοί του Ερντογάν πανηγύριζαν στους δρόμους, οι γειτονιές της Πόλης είχαν αρχίσει να χτυπούν τους τεντζερέδες, σαφής προαναγγελία μακράς παθητικής αντίστασης. Η πόλωση είναι εντονότατη και ακόμα πιο σκληρή από τις αιτιάσεις της νοθείας.

Το σχέδιο της προεδρικής δημοκρατίας, προσφιλές στη μεταρρυθμιστική Δεξιά, έχει νόημα όταν υπάρχει πραγματική συναίνεση. Η προεδρική δημοκρατία προστατεύει και εξασφαλίζει την ενότητα της Τουρκίας όταν η δημοκρατική διακυβέρνηση απαιτεί μεταφορά πολλών εξουσιών στις σχεδόν αυτόνομες επαρχίες, κάτι σαν τα βιλαέτια της οθωμανικής εξουσίας. Το σχέδιο που τέθηκε χθες στη λαϊκή ψηφοφορία δεν εξασφάλιζε την ενότητα, έκανε απλώς τον πρόεδρο απόλυτο κυρίαρχο. Κατέλυε τη διάκριση των εξουσιών έτσι όπως οργανώνεται σε όλα τα δημοκρατικά συντάγματα, υπονομεύοντας τα δικαιώματα και τις ελευθερίες, όλων.

Η αποδοκιμασία αυτού του προεδρικού συστήματος επικυρώνει τις εκτιμήσεις που επισήμαναν ότι οι μετατοπίσεις στη Δεξιά θα υπονομεύσουν τελικά την προσπάθεια του προέδρου Ερντογάν. Η κατάληξη αυτής της πορείας είναι η πολιτική επιρροή που γνώριζε ο Νετσμετίν Ερμπακάν. Καμία σχέση με την ηγεμονική θέση που κατάφερε να εξασφαλίσει ο Ταγίπ Ερντογάν, βγάζοντας την ισλαμόφιλη παράταξη από την παραδοσιακή απομόνωση και συγκεντρώνοντας γύρω του όλη τη Δεξιά και πολλά από τα μεταρρυθμιστικά στοιχεία της σοσιαλδημοκρατίας. Εξασφαλίζοντας επίσης τη στήριξη της ΕΕ. Ετσι η διάθεση της κεμαλικής αντιπολίτευσης να εξηγήσει τον αυταρχισμό της ως προσπάθεια αντιμετώπισης των μακροπροθέσμων «πραγματικών» στόχων του Ερντογάν και της ισλαμόφιλης μερίδας της κοινωνίας, χάνει το νόημά της. Ο,τι και αν θέλει ο Ερντογάν πρέπει να βρει μια ικανοποιητική κοινωνική και πολική συμμαχία που θα το στηρίξει. Χθες οι κοινωνικές και οι πολιτικές δυνάμεις τού είπαν, πρώτη φορά μετά το 1996 όταν εμφανίστηκε στην κεντρική πολιτική σκηνή, ότι δεν πείθονται.

Αυτό απλώς σημαίνει ότι άρχισε η αντιστροφή μέτρηση. Αν θα είναι μακρόσυρτη, ανατολική, λυπητερή, όπως θα τη φανταζόταν ο ποιητής ή όπως τη φοβάται η τουρκική κοινωνία, θα φανεί. Αλλά άρχισε. Και μια και κινούμαστε στη σφαίρα της ανάγνωσης του καφέ, να πω ότι κάπως έτσι άρχισε και η αντίστροφη μέτρηση για τον Τουργκούτ Οζάλ και κατέληξε στον μυστήριο (από εγκληματική ενέργεια και συνωμοσία, λέει ακόμα η οικογένειά του) πρόωρο και ξαφνικό θάνατο.

Η εγγραφή της χθεσινής νίκης στο δημοψήφισμα στην κατηγορία της πυρείου εξηγείται και από ένα ακόμα στοιχείο: το αποτέλεσμα του Ναι υπολείπεται σημαντικά από την προσδοκία που είχε δημιουργήσει. Η μονοπώληση της προεδρικής διαδικασίας από το Ναι στην τηλεόραση, στον Τύπο, στον δρόμο, η σύμπλευση του κράτους με το Ναι άφησαν το Οχι να κινείται σχεδόν παράνομα. Χωρίς διάθεση υποβολής, μου θύμισε το δημοψήφισμα του Παπαδόπουλου στα χρόνια της στρατιωτικής χούντας.

Το μήνυμα της Θράκης στους «(υπερ)πατριώτες»

Η ψήφος των Τούρκων του εξωτερικού έχει πολύ σημαντικά στοιχεία για την κατανόηση μιας πολύπλοκης συγκυρίας στην Ευρώπη και στην Τουρκία. Εχει και ένα σαφές μήνυμα προς τους δικούς μας «(υπερ)πατριώτες», που δεν μπορούν να κοιμηθούν με την αγωνία τους για τη Θράκη: Μην ανησυχείτε. Οι Τούρκοι της Θράκης, ή όπως οι υπερπατριώτες θέλουν να μας αναγκάσουν να μιλάμε «η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης», ψήφισαν εντελώς διαφορετικά από τις κοινότητες των τούρκων μεταναστών στην Ευρώπη. Ενώ στην Ευρώπη ψήφισαν 70% υπέρ του Ναι, στην Ελλάδα ψήφισαν 77% υπέρ του Οχι! Η αϋπνία των υπερπατριωτών ξεκινούσε από την υπόθεση ότι οι Τούρκοι στη Θράκη καθοδηγούνται από την Αγκυρα! Οταν δόθηκε η ευκαιρία είδαμε ότι προκαλούν την Αγκυρα (όπως και οι Τουρκοκύπριοι).

Στην Ελλάδα η κοινότητα είναι γηγενής και ευθυγραμμίζεται με τη συμπεριφορά όλων των Τούρκων που προέρχονται από τις δυτικές βαλκανικές οθωμανικές επαρχίες. Στην Ευρώπη είναι μετανάστες προερχόμενοι από την Ανατολία και η συμπεριφορά τους ευθυγραμμίζεται με τους συμπατριώτες τους στην Ανατολία, αλλά η πολιτική τους συμπεριφορά ασφαλώς επηρεάζεται από τη γενικευμένη ισλαμοφοβία της Δυτικής Ευρώπης. Ετσι συσπειρώνονται γύρω από όποιον υπόσχεται να τους υπερασπίσει. Στην Ελλάδα, παρά τις ρητορικές πιέσεις που δέχονται και τη διάθεση ορισμένων υπερπατριωτών, απολαμβάνουν μεγαλύτερη ασφάλεια και προστασία της ταυτότητάς τους, παρά την απαγόρευση της ίδρυσης τουρκικών συλλόγων. Για αυτό αποδοκιμάζουν μαζικά την αυταρχική και έντονα ισλαμοεθνικιστική πολιτική του Ερντογάν, ενώ στο τουρκικό πολιτικό σύστημα εντάσσονται σαφέστατα στη Δεξιά. Συμμετέχουν της ημετέρας παιδείας.

Ο Αλκης Κούρκουλας ήταν ανταποκριτής του ΑΠΕ στην Τουρκία

ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ

http://www.tanea.gr/opinions/all-opinions/article/5439585/h-antistrofh-metrhsh-exei-arxisei/

Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΘΕΩΡΗΣΕΩΝ

Είναι δύσκολο να εξηγηθεί η κολοσσιαία σημασία που έχει για την Τουρκική Πολιτεία και την Τουρκική κοινωνία η απόφασης για την κατάργηση της θεώρησης για την κυκλοφορία στη ζώνη  ΣΕΝΓΚΕΝ .  

Στην κυριολεξία Ηράκλειος άθλος, η ακόμα καλύτερά το ευαγγελικό πέρασμα της καμήλας από την κεφαλή της βελόνας .

Άθλος που πιστώνεται στο Τουρκικό Υπουργείο των Εξωτερικών και στον πρωθυπουργό Αχμέτ Νταβουτογλου που στηρίχθηκε και στήριξε το Υπουργείο.

Ο άθλος δεν συνίσταται στη εκτέλεση “διπλωματικής -με τη στενή έννοια -τακτικής», η σε επιδέξιους ελιγμούς, η σε ωμούς εκβιασμούς (όπως φαντασιώνουν οι απανταχού Τουρκοφοβικοί ) .  Συνιστά καθολική στρατηγική επιβολή  των στόχων του Τουρκικού Κράτους !

Μια μικρή διοικητική επανάσταση μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα  και μέσα σε αντίξοο για την διοίκηση πολιτικό περιβάλλον όπου κυριαρχεί ο πρόεδρός Ταγηπ Ερντογαν στην πιο λαϊκιστική και αυταρχική περίοδο της δικής του ιστορίας.

Η ελεύθερη επικοινωνία, και η ισότιμη αποδοχή στον Ευρωπαϊκό χώρο, αποτελεί κορυφαίο αίτημα της σύγχρονης τουρκικής ταυτότητας (όπως και της δικής μας) .

Η ολοκλήρωση του βήματος αυτού, η οποία ελπίζω ότι θα γίνει χωρίς προβλήματα, θα ανοίξει μια πραγματικά καινούργια -ιστορική περίοδό- για την Τουρκία.  Εξίσου σημαντικό είναι –νομίζω- το νόημα που έχει που έχει για την Ευρώπη , το βήμα που έγινε .

Στην κρίση, διαλύονται οι μύθοι και οι προκαταλήψεις και κυριαρχεί η πραγματική σκέψη. Αναδεικνύεται έτσι η αναγκαιότητα  της Τουρκίας και ό οργανικός δεσμός της με τη Ευρωπαϊκή Ένωση. Χωρίς την Τουρκία η Ευρωπαϊκή ιδέα, δεν μπορεί να προστατευθεί από την πλειοψηφική τάση της δημιουργίας ενός χριστιανικού φρουρίου, μιας νέας Αίγας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας .

Η ΒΟΥΛΓΆΡΙΚΗ ΟΡΘΌΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΊΑ ΥΙΟΘΕΤΕΊ ΑΡΤΗΡΙΟΣΚΛΗΡΩΤΙΚΈΣ ΘΈΣΕΙΣ ΕΝ ΌΨΕΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΉΣ ΣΥΝΌΔΟΥ

Bulgarian Orthodox Church: Besides the Orthodox Church ‘there are no other churches, only heresies and schisms’

Written by The Sofia Globe staff on April 22, 2016 in Bulgaria - Comments Off on Bulgarian Orthodox Church: Besides the Orthodox Church ‘there are no other churches, only heresies and schisms’

The Bulgarian Orthodox Church’s Holy Synod, the church’s governing body, has adopted hard-line policy positions ahead of the Pan-Orthodox Council to be held in Crete in June 2016 – stating, among other things, that besides the “Holy Orthodox Church there are no other churches, but only heresies and schisms, and to call these ‘churches’ is theologically, dogmatically and canonically completely wrong”.
The Pan-Orthodox Council will bring together all the universally-recognised autocephalous churches of Eastern Orthodox Christianity in the first such gathering in more than 1000 years.
It has been in the planning since 1961 and will cover a range of issues, including the relations between the Orthodox Church and the rest of the Christian world.
Other issues to be covered include the Mission of the Orthodox Church in the Contemporary World; The Orthodox Diaspora; Autonomy and its Manner of Proclamation; The Sacrament of Marriage and its Impediments; the Significance of Fasting and its Application Today.
Contentious issues, such as agreement on a church calendar common to all Orthodox churches, have been removed from the agenda.
Crete was chosen as the venue for the Pan-Orthodox Council over the originally-planned venue of Istanbul, seat of the Ecumenical Patriarchate, because the Russian Orthodox Church was extremely reluctant to go to the Turkish city because of the tensions between Moscow and Ankara over the 2015 downing of a Russian military aircraft by Turkey near the border with Syria.
The Bulgarian Orthodox Church’s Holy Synod announced on April 21 its positions, amending an earlier draft document.
Chaired by Bulgarian Orthodox Church head Patriarch Neofit and attended by all but four metropolitans, the meeting considered letters from Lovech Metropolitan Gavriil, priests in his diocese, and a letter from Plovdiv Metropolitan Nikolai – backed up by a petition signed by 240 priests in his diocese – on the issue of the attitude of the Orthodox Church to the rest of Christendom.
On a point about the “unity of all”, the church said, it always had been understood that those who had fallen into heresy or schism had to first return to the Orthodox faith and prove their obedience to the Holy Church “and then, through repentance, they may be received into the Church”.
On the issue of “bilateral theological dialogues aiming to seek lost Christian unity, the Bulgarian Orthodox Church said that it should be noted that the “Holy Orthodox Church, which is the one and only, never lost unity in the faith and fellowship of the Holy Spirit among Christians and as it will last until the end of the world, the Lord has said that ‘the gates of hell will not prevail against it’ this fellowship will endure forever”.
The Holy Synod went on to state its view that “besides the Holy Orthodox Church there are no other churches, but only heresies and schisms, and to call these ‘churches’ is theologically, dogmatically and canonically completely wrong”.
Among other points, the document approved by the Holy Synod went on to say that “thank God” the Bulgarian Orthodox Church had left the World Council of Churches in 1998.
This was a reference to the fact that the Bulgarian Orthodox Church, which joined the WCC in 1961 and was an active participant – with Dr Todor Sabev as a WCC vice-chairman – quit in 1998 as an anti-ecumenical stance came to dominate the Bulgarian church. In any case, the Bulgarian Orthodox Church’s participation in the WCC had been less inspired by an ecumenical spirit but, in the decades of communism, as a means to help push Soviet influence over the body – as Bulgarian historian Momchil Metodiev explained in his book Between Faith and Compromise (the Dossier Commission identified Sabev, who died in 2008, as having been secret service State Security agent Damyanov).
That historical background aside, the April 2016 position of the church’s Holy Synod said that the Bulgarian Orthodox Church could not be a member of an organisation which holds a view of “one of many or as a branch of the One church, which seeks a way and struggles for its restoration through this World Council of Churches”.
The Synod quoted the Creed, saying that there was one God and one Church.
The April 2016 position of the Bulgarian Orthodox Church is hardly the first time that a hard-line position has been heard from some of its leaders, perhaps most notably of all, Plovdiv Metropolitan Nikolai.
In 2007, in a television interview not long after becoming Plovdiv Metropolitan, Nikolai was asked his opinion about the Pope.
“If he professes a different belief than the Orthodox, then the church canons make him a heretic,” Nikolai replied.
However, the Bulgarian Orthodox Church’s relations with the Roman Catholic Church are not without some co-operation, such as commemorations on May 24 of their shared saints Cyril and Methodius, the fact that the late Pope John Paul II lent the Bulgarian Orthodox Church the use of a church in Rome, and in previous years, on the occasion of the Western and Eastern Christian churches’ Easter falling on the same date, some local joint liturgical celebrations by Orthodox and Roman Catholic clergy.
(Photo of Alexander Nevsky cathedral, Sofia: Clive Leviev-Sawyer)

"A reference to secularism should not be in the new constitution’’ !

(Bloomberg) -- Turkey should remove references to secularism when it writes a new constitution and draft a “religious” charter that references Islam, state-run Anadolu Agency cites parliament speaker Ismail Kahraman as saying.

"A reference to secularism should not be in the new constitution’’: Kahraman"Our constitution should not avoid religion. As a Muslim country, why do we have to separate ourselves, distance ourselves, from our religion?’’"We’re an Islamic country. So we have to make a religious constitution’’Says Turkey’s current constitution is already “religious” even though it doesn’t reference God, because it includes the directorate for religious affairs, makes Islamic holidays public holidays and makes religious education mandatoryNOTE: Turkey’s ruling AK Party has made rewriting Turkey’s constitution a priorityNOTE: The Preamble of Turkey’s current constitution states that “sacred religious feelings shall absolutely not be involved in state affairs and politics as required by the principle of secularism"; Article 2 describes the state: ‘‘The Republic of Turkey is a democratic, secular and social state governed by rule of law”NOTE: Upon taking office, Turkish officials including members of parliament and the president take an oath pledging loyalty to the principles of a secular republic

Remarks by President Donald Tusk during his visit to Turkey

" Beyond our cooperation on the migration crisis, we will take stock of our revitalised bilateral relations. It also includes an accelerated roadmap for visa liberalisation. The way I see it, Turkey has made good progress ahead of decisions to be taken this summer, provided that Turkey meets all the agreed benchmarks.One of the most crucial subjects of our discussion will be the conflict in Syria and the need for political talks to get back on track. Recent attacks on civilians and the prevention of humanitarian access are cynical attempts to derail the only real chance to stop the bloodshed.
Today Turkey is the best example in the entire world of how to treat refugees. I am proud that we are partners. There is no other way.

the full statement  :

Good evening. Let me first of all thank Prime Minister Davutoglu for the invitation to Gaziantep today. We last met in Brussels on 18 March, when we concluded an ambitious agreement between the European Union and Turkey with an aim to stem irregular migration and to create a legal avenue for refugees to seek and obtain asylum in Europe. Our visit here today is part of the follow-up to that agreement.

Combined with other actions we have taken together with the Western Balkans countries, in Greece and by stepping up our support to refugees in third countries, we are starting to see results.
Since the March agreement we have seen a sharp reduction of the illegal migration flows across the Aegean. Our return operations are working in tandem with resettlements of Syrian nationals from Turkey to EU Member States, demonstrating the desired shift from illegal to legal migration.
This is a big and complex undertaking and much work still lies ahead of us. Our visit here today gives us the opportunity to discuss with Prime Minister Davutoglu the further implementation and next steps.
Today I  also had another opportunity to assess the situation with regard to the Syrian refugees in Turkey. After visiting a refugee camp in Nizip, I was pleased also to participate in the inauguration of a child protection centre in Gaziantep on the occasion of the National Sovereignty and Children's Day in Turkey. A number of other projects are currently being launched through the EU Facility for Refugees in Turkey.  Programming under the Facility has been accelerated.
Beyond our cooperation on the migration crisis, we will take stock of our revitalised bilateral relations. It also includes an accelerated roadmap for visa liberalisation. The way I see it, Turkey has made good progress ahead of decisions to be taken this summer, provided that Turkey meets all the agreed benchmarks.
One of the most crucial subjects of our discussion will be the conflict in Syria and the need for political talks to get back on track. Recent attacks on civilians and the prevention of humanitarian access are cynical attempts to derail the only real chance to stop the bloodshed.
Today Turkey is the best example in the entire world of how to treat refugees. I am proud that we are partners. There is no other way.
Let me conclude, Prime Minister Davutoglu, Ahmet, by thanking you once again for your invitation.

Η ΑΓΚΥΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ ΑΒΑΣΙΜΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΕΔΑΦΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥΣ ΓΙΑ ΠΑΡΑΒΙΑΣΕΙ΅ΑΚΙ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΕΙΣ ΣΟ ΑΙΓΑΙΟ

Το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών χαρακτηρίζει αβάσιμες τις διαμαρτυρίες για τις παραβιάσεις  στον εναέριο χώρο του Αιγαίου και επαναλαμβάνει ότι οι δραστηριότητες που χαρακτηρίζονται ως παραβιάσεις  προκύπτουν από τα προβλήματα που χαρακτηρίζουν το Αιγαίο.

"Η χώρα μας καταβάλλει ειλικρινείς προσπάθειες για τη συνολική και μόνιμη λύση των αλληλένδετων και πολυάριθμων αυτών προβλημάτων" , λέει ό εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών Τανσού Μπιλγκίτς και τονίζει ότι "Προσδοκούμε ότι οι διερευνητικές συνομιλίες που διεξάγονται στο πλαίσιο αυτό να ολοκληρωθούν το συντομότερο δυνατό, και να επιτευχθεί μια μόνιμη λύση."

Ως προς τους ισχυρισμούς ότι η Τουρκία θέτει εμπόδια στη δράση του ΝΑΤΟ στο Αιγαίο, ο κ. Μπιλγκίτς λέει κατηγορηματικά ότι "είναι άδικοι και ανεδαφικοί".

"H μεγάλη μείωση των ροών  των παράνομων μεταναστών στο Αιγαίο, που καταγράφεται στον τελευταίο καιρό , κατέστη δυνατή χάρη στις προσπάθειες των Τουρκικών Ναυτικών δυνάμεων, της Ακτοφυλακής και της Στρατοχωροφυλακής και της επιτυχούς εφαρμογής της Συμφωνίας της 18 Μαρτίου 2016 μεταξύ της Τουρκίας και της ΕΕ.", λέει .  

"Σε αυτό συνέβαλε επίσης και η δράση του ΝΑΤΟ στο Αιγαίο,  δράση που ξεκίνησε με πρωτοβουλία της Τουρκίας", προσθέτει ό Τούρκος εκπρόσωπος.

"Οι εμπλεκόμενες πλευρές αντί να υιοθετούν αρνητικές προσεγγίσεις κατηγορώντας η μία την άλλη, πρέπει να ενισχύουν της μεταξύ τους συνεργασίας και συντονισμό, που θα διασφαλίσει την επιτυχία των προσπαθειών που γίνονται." καταλήγει ό κ Μπιλγκίτς σε σχόλια που προφανώς απαντούν σε δηλώσεις που έγιναν από τη ελληνική ηγεσία στη Αθήνα κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Γενικού Γραμματέα του ΝΑΤΟ Γένς Στολτενμπεργκ.

 (α.κ.)